І. Франко про антиюдейську полеміку в Тлумачній Палеї
DOI:
https://doi.org/10.31494/2412-933Х-2018-1-6-20-26Ключові слова:
Тлумачна Палея, Іван Франко, давня література, історія української літератури, полеміка, іудаїзм.Анотація
Серед давніх творів космогонічного характеру особливе місце займає Тлумачна Палея. Виразний полемічний характер відрізняє цю пам’ятку від подібних творів. Дослідники ХІХ–ХХ ст. та деякі сучасні, як-от Владімір Мільков, схильні вважати її автором/компілятором мешканця Київської Русі. І. Франко, наприклад, припускає, що це міг бути грек священицького сану. В нашому дослідженні ми аналізуємо антиюдейську полеміку в тексті Тлумачної Палеї та думку про неї І. Франка. Український науковець високо оцінює пам’ятку, оскільки вона містить апокрифи, котрі вчений збирав для свого знаменитого видання “Апокрифів і легенд з українських рукописів”. Однак дослідник дуже обережний у називанні місця й особливо часу постання цієї пам’ятки. Перспективним вважається аналіз основних концептів у тексті Тлумачної Палеї, що може дати певне розуміння, коли й де вона могла постати. Оскільки основна полеміка звернена проти іудаїзму (Палея, або “Бытіє толковоє на Іудея”, містить також антимусульманські та антиязичницькі висловлювання), ми досліджуємо саме цей аспект. І. Франко помічає, що, на противагу антикатолицьким різким і довготривалим випадам, антиюдейська полеміка не мала значного поширення в Київській Русі. Можна сказати, що Тлумачна Палея містить основну суму цієї полеміки, якщо брати до уваги києворуський період. Проаналізовані тези, в яких містяться повчання, тлумачення, напучування та більш різкі випади проти іудаїзму та його представників, підтверджують думку І. Франка про те, що ці тези не могли виражати радикальні настрої тодішніх християн. Можливо, полеміка не виходила за межі літературних творів. Відсутність фактів про юдейський рух у ХІІІ ст. виявилась найслабшою ланкою в концепції Васілія Істріна (головного рецензента І. Франкової збірки апокрифів) щодо часу постання Тлумачної Палеї. Висновок нашого дослідження такий: без залучення нових історичних відомостей про релігійні процеси в києворуський період ми не можемо визначати точний час постання цієї пам’ятки, оскільки її полеміка має літературний характер.
Посилання
Истрин В. Новый сборник ветхозаветных апокрифов / В. Истрин // Журнал Министерства народного просвещения. – 1898. – Часть СССХV, январь. – С. 112–133.
Кожинов В. Книга бытия небеси и земли / Вадим Кожинов // Палея Толковая, 2-е изд., доп. и исправл. – Москва : Согласие, 2012. – С. 5–7.
Мельник Я. “Найвизначніша того роду поява в слов’янській науці” / Ярослава Мельник // Апокрифи і легенди з українських рукописів / Зібрав, упорядкував і пояснив др. І. Франко. – Т. І. Апокрифи старозавітні : Репринт видання 1896 року / Передм. Я. Мельник. – Л. : Львівський національний університет імені Івана Франка, 2006. – С. v–xlii.
Мильков В. Палея Толковая: Редакция, состав, религиозно-философское и энциклопедическое значение памятника / Владимир Мильков // Палея Толковая, 2-е изд., доп. и исправл. – Москва : Согласие, 2012. – С. 601–629.
Пелешенко Ю. Українська література пізнього Середньовіччя (друга половина ХІІІ – ХV ст.) : Джерела. Система жанрів. Духовні інтенції / Юрій Пелешенко. – К. : ПЦ «Фоліант», 2004. – 423 с.
Творогов О. В. Палея Толковая / О. В. Творогов // Словарь книжников и книжности Древней Руси. – Ленинград, 1987. – Вып. I (ХI – первая половина XIV ст.). – С. 285–288.
Франко І. Історія української літератури. Часть перша. Від початків українського письменства до Івана Котляревського / Іван Франко. Зібрання творів : У 50 т. – К. : Наукова думка, 1983. – Т. 40 : Літературно-критичні праці. – С. 7–370.
Франко І. Передмова <до видання “Апокрифи і легенди з українських рукописів. Том І. Апокрифи старозавітні”. Львів, 1896> / Іван Франко // Апокрифи і легенди з українських рукописів / Зібрав, упорядкував і пояснив др. І. Франко. – Т. І. Апокрифи старозавітні : Репринт видання 1896 року / Передм. Я. Мельник. – Л. : Львівський національний університет імені Івана Франка, 2006. – С. І–LXVI.
